[历史沿革]无染寺，位于在主峰昆嵛山泰礴顶南麓，是盛极一时的胶东第一古刹，始建于东汉桓帝永康年间。据《宁海州志》记载，早在战国时期曾建有一座寺院，取名“无染院”为“居之者六根清净，得大解脱”的意思。无染寺建成后，几经修葺，殿宇宏伟壮观。《无染院碑记》就记载了当年的宏观胜况。无染院碑为唐昭宗光化四年(公元901年)所立，位于无染禅院内，在昆嵛山石刻碑中历史最为悠久。石刻共9行、75字，刻于一形如香炉的石上。该石高1.4尺，厚9寸余，长1.7尺。正面刻人马山水，极工整精致。石窝深尺许，碑记文循古法，辞约意深，是昆嵛山文化的精髓。碑记中称：“松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激沧海之浪，极顶峭虚危之宿，院额无染，堂房四匝间松挂，张凤翅以翰翔，殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃骞，僧延冬夏，实为养道之方，额清节庭，永晴高峰之势。”如今，无染院碑犹存，碑文依稀可见。“昆嵛山”之名最早也就源于此碑：“大唐登州牟平县昆嵛山无染院……其山乃号昆嵛。” 可见当年的宏观胜况，现寺院已倒塌，仅存寺残址。传说，寺内原有古石龛，下有空洞，为战国时期“无盐王后”墓葬。寺东北有齐王坟，传说齐康公被田氏放逐东海岛，死后葬于此地，坟上还有一棵不老松傲然屹立。1935年农历十一月初四，胶东特委发动了席卷胶东的“一一·四”暴动，指挥部就设在无染寺。至此，无染寺院内僧众四散，房舍成为兵工厂。暴动失败后，领导暴动的幸存人员组成昆嵛山红军游击队，坚持斗争，从而为胶东革命保存了一个宝贵的火种。20世纪60年代初，该地建起营房，古建筑倒塌成废墟。如今，只有无染寺寺门、“一一·四”暴动指挥部遗址、游击队大队长于得水养伤的帷幄洞、江北玉兰王、古银杏树、木瓜树等旧址遗迹仍在。[寺院胜景]

江北玉兰王

院中有株古玉兰，树龄已300多年，每至暮春四月，绿叶未发，银花已放，一树白雪，满谷幽香，使游人仿佛进入无染的境地。她与别的玉兰花不同的是，每朵花有九个花瓣，故又被人们称为“北方玉兰之冠”。 走进无染寺，天地间仿佛都弥散着玉兰花的清香，眼前的白玉兰尚未吐绿，却已是繁花满枝，一树洁白，粉妆玉砌。贪婪地闻着那幽幽的清香，仿佛进入了清净无染的梦幻境地。被誉为“北方玉兰之冠”。寺内的“北方玉兰王”身上，人们也赋予她一个美丽的传说，寄托了人们对此花洁如美玉的偏爱，对人类圣洁爱情的赞美。 相传，这株玉兰树是天宫一名叫玉兰的仙女化成的。有一年，天宫中王母娘娘带领七仙女到昆嵛山寻找爽心草，路上遇见一位英俊少年石娃。石娃是当地人，自三岁就没了爹，四岁没了娘，自己一个人生活，日子过得很清苦。仙女玉兰看到石娃英俊潇洒、憨厚老实，心里特别喜欢。石娃见玉兰貌美如玉，聪慧贤淑，更是心动不已。两人很快产生了感情。 昆嵛山水清山秀，万木丰茂，美不胜收，让王母娘娘感叹不已。她带七仙女爬山戏水之余，没有忘记吃顿山民的家常饭，尝尝山里的野味。王母娘娘说出自己的想法后，玉兰便推荐到石娃家去，说石娃勤快能干，听说王母娘娘来到此处，早就上山挖好了野菜待娘娘前去品尝。听到石娃如此热情，王母娘娘便答应了。随后，玉兰来到石娃家里，帮助洗菜、烧火。两个人的感情也由此拉近。可是好景不长，王母娘娘品尝山珍美味后，就要带七仙女回天宫，石娃和玉兰仙女恋恋不舍。就在回天宫的路上，玉兰仙女偷偷返回到石娃身边，并与石娃结为夫妻。从此，石娃下地干活，玉兰在家做饭、织布，两人过着美满的生活。 王母娘娘得知玉兰私自下凡以身许人后，非常生气，立即下旨令玉兰速回天宫。玉兰留恋人间生活，不愿回去，王母娘娘一气之下，用手一点，玉兰仙女变成了一株玉兰树。 看到玉兰变成了一棵树，石娃嚎啕大哭，痛苦不堪。此后，石娃每天给树浇水，期盼着玉兰能重返人间，但却没有等到结果。后来，这棵玉兰树被无染寺法师移栽到寺院中。如今，她是江北最大、最老的玉兰王，因各地许多人前来剪枝嫁接，她的花枝已经遍布国内外，花香飘溢五湖四海。现在，无染寺成为文登市界石镇重要的旅游景区，区内景观以山涧沟谷为主，峡谷中拥有众多秀丽迷人的岩床溪谷，其溪床岩石连片，光洁如玉，清澈溪流流淌其间，波光粼粼。由于山势坡度各异，形成众多的深潭和瀑布。每当夏季，这里的景色尤为迷人，峡谷两旁翠峰秀岭，森林掩映，花繁鸟鸣，成为以山水观光为主的休闲避暑胜地。沿无染寺内的太沽河溯流而上，有万米大峡谷，上下分布着千姿百态、五颜六色的清潭，如王母娘娘洗脚盆、翡翠池、仙女池等十八潭，潭水清澈见底，常年不干涸。此时站在高峰处，临风而立，放眼峰下，皆是绿松；风过林间，松涛起伏，尽收眼底。